人格同一性

经历了变化,我还是原来的我吗?

这里从“改变”与“同一”的区别开始,随后检验洛克用意识连接不同时刻的答案。

也可从这些问题进入

独立阅读中

从你的疑问开始

一份十年前签下的承诺,现在为什么仍算你的承诺?你可能已经不赞成当年的计划,不记得签字时的心情,身体也经历了变化。但这些变化似乎还不足以说明:签字者是另外一个人。问题就在这里:哪些变化只是同一个人发生的变化,哪些变化会使这个人不再存在?这个承诺例子是本文自拟的。

“我已经不是从前的我”至少有两种意思。一种是性格、信念或习惯发生了显著改变;另一种更强,声称过去的行动者与现在的行动者根本不是同一个。前一种判断可以由性格差异支持,后一种却需要说明,为什么这些差异足以中断一个人的延续。不能因为两句话用了同一个“我”,就把它们当成同一个结论。

还要分开两个任务。身份证、照片、证人和记忆,可以帮助我们认出某个人;但认出的根据未必就是使他成为同一个人的条件。照片烧毁了,通常不会因此产生一个新人。若记忆也消失了,情况是否相同?这正是记忆理论与它的批评者分歧的地方。

洛克在1694年发表的讨论,把物质、生物和人格区分开来,再用意识解释人格怎样跨越时间。他的答案有一种吸引力:自己的过去不只是外界记录的事实,也是能够被自己认领的行动。但这种第一人称联系,是否足以承受遗忘、换身和责任的检验?下面先确定我们究竟在比较什么,再进入这项主张。

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要判断是否同一,先确定比较的是哪一种对象。

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为什么这项理论从一开始就涉及归责与赏罚?

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若怀疑的不是哪种联系,而是自我观念本身,可从休谟进入。跨语境比较

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另一历史语境把“我”的问题放在执取、苦与解脱中。跨语境比较

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需要核对正文、关联和出处的组织方式时,可读此说明。